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catequilla mmmmm

BUENO PRIMERO QUE NADA SEA DE QUIEN SEA ESE TERRENO DEL CATEQUILLA HICIERON UNA CONSTRUCCION ANTIESTETICA ILEGAL Y ALBITRARIA PUES EN SITIOS DECLARADOS COMO PATRIMONIO CULTURAL ARQUEOLOGICO NO ES POSIBLE REALIZAR NINGUNA CONSTRUCCION Y NO SE QUIEN LE DIGO A ESE QUE CONSTRUYO ESE SEUDO RELOJ SOLAR QUE ESO ERA LEGAL... ES UN INCOSIENTE QUE SE EXPÑOTE CANTERAS Y SE CONSTRUYA SOBRE RESTOS ARQUEOLOGICOS

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HOLA CREO QUE ES IMPORTANTE QUE NO OLVIDEMOS TODO LO QUE SIGNIFICA  EL CATEQUILLA, ES NECESARIO TOMAR ACCIONES EN DEFENSA DE LO  QUE ES NUESTRO.
VIVO EN SAN ANTONIO DESDE QUE ERA NIÑA Y ES MUY TRISTE  OBSERVAR QUE A NADIE LE IMPORTA LO DE NADIE, HASTA QUE NOS SUCEDE A NOSOTROS, POR ELLO  QUIERO SUMARME ACTIVAMENTE A QUIENES HAN VENIDO LUCHANDO DESDE HACE AÑOS.
GRACIAS POR HACERLO

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Santiago Tipantuña escribió:

hola me parese que se deberia tratar de promosionar este siti que es en verdad la mitad del mundo no por el turismo del ecuador sino por lo que significa o significó para nuestros abuelos

Salgo un poco del debate y me sumo a la propuesta que hace Santiago, y propongo que aprovechemos el recurso Planetario, que es donde trabajo, para difundir a todos los estudiantes que llegan a el, los conocimientos relacionados con arqueoastronomía a través de un programa audiovisual (función de planetario) desarrollado con la colaboración de quienes se sumen a este proyecto.

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hola me parese que se deberia tratar de promosionar este siti que es en verdad la mitad del mundo no por el turismo del ecuador sino por lo que significa o significó para nuestros abuelos

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Estimado amigo,
tu experiencia no es rara, pues con o sin luces extrañas, te estas encontrando a ti mismo en el suelo sagradode nuestra patria. Experiencias como la tuya suceden todos los dias en todos los puntos de nuestra america milenaria. La energia de nuestros ancestros fluye todavia por nuestras venas, por mas mestizos que seamos, seguimos siendo parte del universo andino. En verdad, No necesitamos revelaciones misticas o cosas por el estilo para saber que nuestra tierra es sagrada y que le debemos amor y respeto. Los antiguos lugares de ocupacion humana siempre quedan cargados de energias positivas y negativas de los que antes alli vivieron. El conocimiento del pasado, en su verdadera dimension -aquella que mas nos llegue- es el primer paso a conocernos mejor. Como tu bien dices, nadie anda maldiciendo a su padre o a su madre, les debemos respeto- sean lo que sean- pues son los autores de nuestros dias. De la misma manera, nuestra tierra y sus recursos (para nosotros patrimoniales) merecen respeto y deben ser conocidas mejor, para asumirnos como somos.
Tu relato es bienvenido en nuestro foro, sea cual sea la dimension de tu experiencia, ella no pretende comercializar o ridiculizar a los sitios a los que haces alusion, por ello te felicito y te agradezco por participar.

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...

El día de ayer relataba yo mi experiencia en el valle del Pucará, por lo que siendo las 3:00 am y con las disculpas aceptadas por no poder continuar con mi narración, continúo hoy agradeciendo por las disculpas aceptadas:
Decía pues en mi última parte, que aquellas personas que ese día celebraban (no todas quizá) nunca debieron pisar aquel sitio, es decir las hoy llanadas ruinas de Rumicucho y decía así mismo que de esto me di cuenta unos años más tarde cuando por mis experiencias volví a aquel sitio y a sus alrededores... compréndase en esto: el cerro Catequilla, la quebrada y gran parte del sitio.
Fue por el año 2003 cuando iba a cumplir ya casi 24 años, cuando a mi vida llegaron problemas y problemas de índole familiar, social, etc, etc, que no vienen al caso nombrarlos uno por uno en el interés general de esta narración, sin embargo, aquellos problemas unidos a mi escasa posibilidad económica de viajar con recursos propios y cosas que vienen por lo general a estos desastres, me vi en la obligación de buscar sitios apartados del mundo y del común tragin de la sociedad, por lo que mis viajes a dedo entre otras cosas, tuvieron como uno de mis destinos aquel sitio llamado Rumicucho que algún dia visité unos años atrás en ese entonces.
Lo recordé y Rumicucho vino a ser para mí casi casi una guarida que me alojaba por las noches y entre otras cosas, me ayudaba a "escapar" de aquellos pensamientos que venían turbando mi vida. Entre las algunas noches (no todas) que pasé allí eran a veces una, otras veces dos y otras como cinco o seis, a veces con o sin alimento, pero como decía en algunas de esas noches, debo confesar que en el eco propio del viento del lugar, me despertaba por la presencia de algunas voces y pasos que provenían de los alrededores del lugar, me asustaba la idea de estar sólo y de  quizá ser asaltado por alguien parecía ser que se acercaba, al cabo de algunos días ya todo esto era familiar para mí (no tanto) e intrigado en extremo por estas primeras cosas, decidí investigar un poco más, a mi manera, acerca de este lugar.
Pqra empezar quería saber que significaba Rumicucho y empecé a recordar algunas palabras quichua que me las sabía o a deducir a partir de ciertos vocablos que tenía entendido significaban algo, como por ejemplo yo sabía que Rumiñahui signaifica cara de piedra, entonces deduje que por el entorno geográfico quizá, ya tenía el dato de Rumi que sería piedra o roca. después me enfaticé preguntando a personas que sabían del quichua que significa cucho, palabra que en último término deduje por los conceptos que me daban significaba: valle, entonces desde ese día lo bauticé a mi modo como el valle de la roca.
Debo confesar, que más allá del nombre que me interesaba, nunca más hice investigaciones de este tipo, porque se entenderá que mis intereses no eran investigativos sino se diría más o menos por saber donde estaba y que relación guardaba con lo que había sentido y escuchado aquellas noches. debo decir también, que a pesar que miraba a aquel cerro én las mañanas y la quebrada, así como sus alrededores, nunca supe como se llamaban, aunque supuse claro que algún nombre deben tener.
Fue por ese entonces que luego solucioné los problemas y ya estando un poco más tranquilo y en la pacividad de la cotidianidad, analizaba a veces que era aquel sitio, así que cada vez que por el camino de la vida se me atravezaban personas o circunstancias a los que podía acceder para preguntarles, lo hacía, pero aún no sabía ni siquiera los nombres de los alredeores del lugar.
fue en el año 2005, cuando tenía yo 25 años, cuando les conversé a 2 amigos mis experiencias del lugar, lo místico que me pareció estar allí sólo en ese sitio y lo poco que sabía del lugar (que era casi nada) y les hablaba de como meditaba por las noches pensando en mis problemas y que entre otras cosas, sentí la presencia audible y nosé como describirlo ¿paranormal? de algo que merodeaba el lugar y que nunca dejé de pensar en eso aunque sea a veces.
Debo contar así mismo que en el transcurso de aquellos añós hasta el 2005, sucedieron cosas que me sucedieron apartir de allí en mi vida normal, que entre otros muchísimos acontecimientos eran algo extraños, uno de ellos es por ejemplo, el que, a pesar de que ya tenía siempre un interés general por la cultura ancestral e indígena de nuestra nación, en ese tiempo me acuerdo, ya no era un simple interés, era como si innatamente me resurgieran las preguntas y al mismo tiempo las respuestas, todo esto sin dar a entender en mi apariencia física lo que corrobaraba mis pensamientos y mi encause a lo que hago referencia de aquel entonces. luego para estar seguro de que no estaban mal las respuestas sugeridas investigaba y resultado de ello, quedaba yo mismo sorprendido de donde sabía todo aquello.
Decidimos entonces con mis dos amigos ir hacia Rumicucho nuevamente, ésta vez iba ya acompañado por ellos, aquel día entre; medio aventura y medio paseo, fuimos por las quebradas que se encuentran aledañas por lotes de terreno antes de llegar a las ruinas, pasamos todo eso y al llegar al lugar después de haberme extraviado un poquito por el cambio de ruta, pusimos unas velas, inciensos y música que llevamos para estar acompañados, debo decir que mis amigos que no son mucho de éstas cosas, estaban fascinados por la belleza del lugar. Después de casi media hora o una hora de estar allí cerca de las 00:00 o algo más, desde la quebrada misma del lugar y cerca del cerro de Catequilla y que yo conocía en el día que era tan sólo un peñasco desértico, nos alumbró una luz muy fuerte e intensa en series o impulsos de tiempo, era una luz verde intensa pero hermosa, que por el radio de su brillantez que era de unos 2cm a nuestra posición y en relación con la distancia a la que estábamos de la luz, supongo que en realidad donde se encontraba habrá tenido no menos 1m o algo parecido. las repeticiones fueron frecuentes y como dije, me di cuenta que nos apuntaba desde abajo directamente a nosotros, en realidad fueron mis amigos quienes la descubrieron, porque mientras yo estaba preocupado de que no se apagaran las velas ellos decían: ele vele vele vele, y se reían y luego otra vez insistían, entonces les dije de que se reían y me dijeron, ahí abaaaajo hay una luz verde y yo me reía, me dijeron en serio, luego les dije, están locos pero dentro de mí confieso apareció una especie de miedo y de satisfacción a la vez, nosé como describirlo. pero en realidad luego de insistir en quedar fijamente mirando a donde ellos me decían, sí, apunto una luz verde intensa y hermosa, era como la luz de los semáforos en las noches muy muy oscuras pero tenía la característica de la brillantez... y no es por exagerar pero era hermosa.
Me asaltó la idea de ver en la mañana de donde procedía esa luz, a pesar que de antemano yo sabía que en ese lugar hay tan sólo un barranco desértico, de todos modos bajamos un poco y vimos que en realidad del lugar que nos apuntó la luz la noche anterior, no había sino aquel barranco...
Regresamos ese día más intrigados que nunca, créase o no y aunque parezca un poco aluscinante lo que he narrado, por respeto a la verdad que es mi característica así como la sinceriadad, debo decir que saque cada uno sus propias conclusiones.
Para mí se iba madurando ya la idea de que Rumicucho ya no era tan sólo una guarida para mí, sino que aquel lugar guardaba relación con misterios y cosas que ni yo mismo sabía de que, pero por esas cosas de la vida, el destino me había dirigido para ser testigo de cosas que hasta el día de hoy tampoco encuentro las respuestas literales quizá, pero sí las subjetivas e intocables en honor a la verdad.
Como dije: Las ruinas de Rumicucho para mí tomaron un enorme significado y pienso yo no sólo a partir de ese día, creo yo fue todo un proceso.
Al pasar al siguiente año, volvimos al lugar con muchos más amigos, que más fueron por pasarla bien, más que por lo que en mí anhelaba buscar, de todos modos en el año 2007, en una de nuestras visitas al lugar, justo or encima de la línea de curvatura del horizonte del cerro de Catequilla, visto desde Rumicucho, observamos más de 12 personas incluída yo, una luz que se encendía y se apagaba constantemente, es decir, nos dimos cuenta que apareció de golpe, los primeros en advertirlo fuimos yo y una amiga ya que la mayoría estaban de espaldas al cerro y los otros en las laterales del grupo.
Ella dijo: ahí hay una luz que no es estrella, y yo le dije: ¿tú también la viste? entonces todos voltearon al cerro y aunque la luz que se encendía y se apagaba era pequeña, todos nos dimos cuenta que no estaba en la superficie del cerro sino como ubicada estratégicamente algunos kilómetros más arriba.
Desde ese día hasta el día de hoy he veido investigando a Rumicucho, al cerro de Catequilla, la quebrada y sus alrededores y que dicho sea de paso no me gusta hacerlo, más me gusta visitarlos cualquier día inesperado y no planificado para encontrar lo que desde la primer vez encontre: mucha paz y al contrario de ser un sitio que cree controversia, digo yo a mi humilde criterio y desde mi experiencia, aquellos sitios son para mi SAGRADOS... y que muy lejos de ser puntos de controversia y polémica, deberían ser las reliquias no sólo de nuestra cultura, sino de nuestra alma y esencia como seres humanos e individuos a la vez.
Cuando uno quiere buscar quien es en un determinado punto de la vida, no va por ahí maldiciendo a su madre o a su padre para saber quien es y aunque lo haga, nada lograría haciéndolo sino más que aumentar los ejes de la discordia y perturbadoras consecuencias.
Debo decir que a partir de toda ésta experiencia y mis visitas a aquel suelo santo, he visitado Catequilla y que a propósito recién este año conozco como se llama al igual que la quebrada y el cerro de Marca.
Como dije, con el respeto que me merecen todos los investigadores y los seres humanos en sí, debo concluír con algo:
Como dije en un principio, todo esto lo hago con el fin de que la historia haga su propia labor, a nosotros nos corresponde escribir la nuestra propia actualmente, con o sin argumentos, pero eso sí con verdad.
y ojalá que ésta experiencia obtenida en un "cerro construído con fines turísticos" "en una terraza que colinda con lineamientos o posiciones estratégicas" o "la cuna de nuestra nación" lo cierto es que la verdad es una sóla, aunque el mundo entero se empeñe en negarla y que en el mejor de los casos... acoge tan sólo a los que se empeñan a buscarla y dicho sea de paso, la verdad no es un libro, un cálculo, o un pensamiento...
Gracias por atender al testimonio que en honor a la verdad he podido transmitir en este espacio.

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alharawi escribió:

FAVOR SEGUIR EL TEMA DEL FORO : "EL CERRO CATEQUILLA COMO SITIO ARQUEOLÓGICO" Y NO UTILIZAR ESTE FORO PARA DEFENDER O ATACAR PERSONALMENTE A LOS ACTORES DE ESTE DEBATE.

A futuro, insultos personales no serán admitidos en el foro.

Soy un asiduo y empedernido viajero, que he buscado por mis propios medios constatar lo qu otras voces, tanto del pasado como actuales , nos han dejado y nos dejan aún como legado, es decir, he visitado personalmente gran parte del sector del valle del pucará, la planicie de rumicucho, así como el cerro de catequilla.
En mis viajes (que no registran: fotos, video cintas, video - audio o cosas por el estilo... quizá por ser un poco retrógrada en esto) nunca pensé que mis preguntas personales con los antiguos habitantes del sector al que se hace referencia, así como miles de cosas que estos ojos han visto y estos sentidos han percibido, fueran de valioso testimonio para, creo yo, no en favor de la ciencia, más sí de la verdad y ojalá, sea uno de los puntos de partida, para mayores informes, eso sí ojalá comprobados en el futuro, porque créease o no lo que voy a tratar de relatar, sé que a los ojos del erudito y del catedrático parecerá una locura, más sépase así mismo que mi fin no es conocer la verdad y la experiencia en los libros de ciencia o ficción, más mi único fin es que soy un travieso viajero que fue testigo de algunos acontecimientos muy extraños pero coherentes y que inmediatamente pasaré a contar, no sin antes dejar en claro que si me veo en la necesidad de hacerlo, no es con ningún otro fin, más que el que se dejé en paz a este lugar y que la historia se escriba sóla, y se deje además de manosear este sitio, al que por mi testimonio que relataré a continuación, lo considero: SAGRADO
Tenía yo como 21 años cuando ingresé a un curso de charlas amenas y filosóficas, entre otras pláticas y experiencias amenas, una de las compañeras me hizo enterar que iba a haber una celebración en un sitio llamado: Rumicucho, mi inquietud juvenil no se hizo esperar y el día que me citó y que era un domingo de septiembre recuerdo pero no la fecha, llegué a base de puras a preguntas al lugar, entonces me encontré para desagrado mío, con la desagradable tarea de pagar a la entrada algo así como 3 usd actuales (me parece que eran como 10 o 15000 sucres) estoy hablando del año 2001, año en que empezaba a mezclar tanto usd como sucres.
Esto chocó con mi idea de la "ceremonia" que supuestamente se daría allí, sin embargo mi curiosidad fue más y pagué por dirijirme al lugar. Soy sincero al decir, que me impresioné por el lugar y por el festejo que allí se daba, que entre otras festividades shamánicas y ritos terminó y salí como a las 2 de la tarde de aqueldía, sin embargo fui tremendamente impresionado por lo que acababa de conocer.
En mi me formulé preguntas como:
¿Por qué no había conocido acerca de este lugar, siendo quiteño y durante toda mi vida, nunca había oído de él?
¿por qué festejaban allí precisamente?
¿que era aquel lugar, que significaba?
pero una sóla conclusión:
no me pareció jamás que hayan tenido que cobrar por estar presente en ese acto.
Años más tarde comprendería que estas personas nunca merecieron pisar este lugar...
Pido mil disculpas por detenerme en esta parte del relato y pido a la vez se me comprenda, ya que me encuentro escribiendo a las 03:00 am, por lo que continuaré mañana con mi testimonio, del cual aún no he topado ni la primera letra, por lo cual, les ruego a quien interese, se me tome en serio para mañana la continuación a mi tetimonio, que en virtud del cansancio y de las altas horas en las que estoy escribiendo, me impiden por hoy continuar...

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Hola Alvaro, me gustaría difundir el trabajo científico sobre Quitxatom la mitad del mundo. Si te interesa ponte en contacto conmigo. Yo también he estado alli. Mi e-mail es a7amanecer@yahoo.es.
Gracias

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Tube la suerte de estar en ese sitio el 21 de Marzo .... dia propio del sitio..es lo mas mistico que he sentido--....es el ombligo del mundo... se alinean con el expectador y se siente en el ambiente algo que es energia .-....
fabuloso... durante otros dias mas se puede sentir lo mismo pues varia muy poco el angulo.... vayan si pueden y lo sentiran.. chaoooo... Alvaro.

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Este foro ya se ha salido de curso, ahora los pájaros disparan contra las escopetas, ahora cualquiera es científico, investigador, hay quitus, caras, yumbos tsachilas, etc.  Este es un menjurje de seudo ciencia que me desconcierta y me asusta saber la clase de supuestos científicos.... ademas, quienes rebaten ideas y propuestas deben presentar datos, no seguir con el cuento sobre el cuento...

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Estimado Sr. Salazar,

Le extiendo mi cordial saludo, me sumo asu pensamiento la ciencia y la investigacion tiene reglas y rigurosas... Reglas que Usted es el primero que debe seguir y aplicar al momento de escribir un articulo, antes de especular cosas.

Muy Atentamente.

Aleks Jiron
Investigador Tschila-Quitu-Cara

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Estimados señores,
El texto del Arq. Eduardo Almeida Reyes fue publicado mediante un pegado/copiado. Como no he ingresado este texto, yo avisaré a la persona que lo publicó para verificaciones de las coordenadas.

Atentamente,
Gaetan Juillard,
Arqueólogo y Webmaster.

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Errores profesionales....

Estimados señores interesados en el Tema "Catequilla".
Nuevamente me veo obligado a ingresar al presente foro para proceder a las correspondientes aclaraciones y correcciones, que merecen la atención del tema, en el cual mi nombre está presente. 
En primer lugar debo aceptar las debidas disculpas del Arqueólogo Salazar, esperando que no vuelva a ocurrir alguna experiencia similar. Sin embargo, debo insistir, en el error que están incurriendo, al tratar de realizar algún tipo de observación técnica a la defensa que he presentado. 

Por otro lado, quisiera realizar una sugerencia al Profesional Arqueólogo Eduardo Almeida Reyes, quien presenta algunos datos, con errores garrafales, que deben ser corregidos por el mismo autor. Sugiero al distinguido Arqueólogo que realice una actualización de datos e información acerca del contexto arqueológico de San Antonio de Pichincha y sus áreas de influencia. Con el debido respeto que se merece el Arqueólogo Almeida, quisiera que pueda aclarar, el Datum usado para las coordenadas del sitio arqueológico de Catequilla, y también el sistema de coordenadas utilizado. Ya que por lo que se conoce y se aplica cartográficamente, en el sistema de graduación de 360 grados, los grados, pueden llegar a 90 grados de latitud, en minutos, 60 minutos y en segundos, 60 segundos. Esta pregunta la hago ya que el mencionado arqueólogo presenta una longitud para el sitio de catequilla de 78 grados 64 minutos 79 segundos, lo cual es imposible. En caso de corregir este dato, tendríamos una longitud de 79 grados 23 minutos. Y en el caso de la latitud, nos presenta un desplazamiento de 38.8 segundos, sin indicar si es norte o sur. De todas maneras, las coordenadas que nos presenta el Arqueólogo Eduardo Almeida corresponden al sitio de La Concordia, en la costa ecuatoriana. Y creo que este sitio no tiene nada que ver con el sitio arqueológico de Catequilla. Sin embargo es muy interesante que dentro del texto presentado en el presente foro se expone una imagen del sitio de Catequilla, tomado de Google Earth, y si los interesados se toman su tiempo podrán observar que bajo el Datum wgs84, las coordenadas para el sitio de Catequilla, son: 0 grados 0 minutos 0 segundos y la longitud es: 78 grados 25 minutos 41.81 segundos oeste.

Otro error se dá en las medidas de las plataformas, como es el caso de la plataforma cirucular de piedra del sitio de Catequilla, la cual no corresponce a tres metros de diámetro sino a ocho metros de diámetro. En fin son algunos errores que se presentan en este trabajo, que no deja de ser muy importante y que ha sido una de las fuentes que más he tomado en cuenta para mi propuesta en base arqueoastronómica.
Agradecería igualmente al Arqueólogo Eduardo Almeida, que por favor sea específico al mencionar sobre una fotogafía suya, que la he utilizado sin mencionar la fuente. en caso de que haya sido el caso, presento mis debidas disculpas. Sin embargo en mis publicaciones constan las correspondientes citas y fuentes, como el detalle bibliográfico. En el Museo, que exponemos en San Antonio, he utilizado varias fotos donadas por el Señor Jorge Juan Anhalzer, e igualmente he utilizado fotografías de mi propio archivo. 

Invito a los interesados en este tema a que asistan a una charla que ofreceré el día viernes 22 de junio en en Museo Mindalae, a las 18h30. 

Expondré un avance que he realizado acerca de las plataformas circulares de piedra de San Antonio de Pichincha.
Atentamente,
Cristóbal Cobo
Arqueoastrónomo aficionado

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Complemento la información brindada por Eduardo, al otro lado del cerro de catequillas, Tamara Bray define 3 o  mas plataformas circulares que se alinean con los mencionados por Almeida.... es mas hay guias de la zona que conocen mas estructuras circulares hacia el otro extremo hacia el Pululahua..... en resumen esto es un fenomeno interesante no tan restringuido a las inmediaciones de catequillas

Fer Mejia

10

SITIO ARQUEOLÓGICO CATEQUILLA

El artículo “Ecuador desde el Catequilla”, suscrito por Ernesto Salazar, analiza las actividades del Sr. Cristóbal Cobo en el sitio Catequilla, localizado a menos de 30 Km. al norte de la ciudad de Quito. Salazar, en conclusión, pone en duda la calidad científica de estos estudios y estima que se trata de un programa de interés turístico que difunde una interpretación cultural pseudo arqueológica.

Respecto de este tema, declaro que no conozco las publicaciones de C. Cobo, tampoco sus ponencias o material de difusión que dice realizar, con excepción de su Museo instalado en la “Ciudad Mitad del Mundo”, donde se exhibe una fotografía tomada de una publicación de mi autoría, sin referencia de la fuente.

Por haber realizado estudios en la zona, creo de mi responsabilidad aclarar algunos datos para conocimiento de los interesados.

1. UBICACIÓN DEL SITIO

Parroquia: San Antonio de Pichincha
Cantón: Quito
Coordenadas: Lat. 00° 00' 38.8";  Long. 78° 64' 79"
Altitud: 2658 m

http://foros.arqueo-ecuatoriana.ec/img/posts/imageCatequilla.jpg

El acceso a la cima del cerro Catequillá se lo puede hacer caminando, a partir del barrio del mismo nombre, o en vehículo, utilizando el carretero que conduce a los tanques de agua potable instalados en el sector de Carcelén Bajo. Este camino permite el ingreso de vehículos 4 x 4 hasta el límite de un campo de cultivo.

2. LA EVIDENCIA ARQUEOLÓGICA

En la cima del cerro Catequillá se conservan vestigios de una plataforma elevada de tierra de 60 m de diámetro, identificada por un talud de 1 m de alto en el borde norte, mientras que en su opuesto, el desnivel desaparece progresivamente y se confunde con el suelo natural de la colina. Esta formación artificial la denominé “bohío Catequilla” y así consta en mi libro “Apuntes etnohistóricos del Valle de Pomasqui (1), en atención a su forma circular. El desnivel que delimita el círculo en su segmento norte, es de tierra y no hay, a mi criterio, ningún muro de piedra.

En el borde oeste de la plataforma elevada, y mirando hacia la planicie de Rumicucho, se identifica un empedrado circular de aproximadamente 3 m de diámetro, muy similar a otros registrados en el área. Estas “ruedas de piedra” como también se las conoce, no han sido excavadas, por lo que puede tratarse de construcciones prehispánicas o “eras” de las haciendas del período colonial o posterior. Si bien existe este vacío en la investigación de estos vestigios, hay que señalar que en el área de Rumicucho se han registrado seis círculos de piedra, los mismos que fueron estudiados por el autor de esta nota, conjuntamente con Valentín Yurevich y otros colaboradores. Los resultados de este estudio están publicados (2). Un análisis de los círculos de piedra mencionados, también lo publiqué en la Revista Cultura del Banco Central del Ecuador (3).

En el año 2002, a solicitud de los concesionarios de la Mina San Catequilla, realicé una prospección arqueológica, cuyo informe reposa en el INPC (4). En las pruebas de pala (87) realizadas en el sector de la plataforma elevada se obtuvo una muestra de 3 tiestos;  212 fragmentos cerámicos y 16 objetos líticos fueron recolectados en superficie. El análisis del material cultural reveló que éstos tienen procedencia diversa: Cosanga, Quitu e Inca. Por la superficialidad de los materiales, se puede sospechar que el sitio es incaico, no obstante la existencia de muestras de culturas de Integración.

Antes de sugerir una probable interpretación de la arqueología de los círculos de piedra, conviene tener en cuenta el lugar dónde se encuentran:

PLATAFORMA PUCARÁ DE RUMICUCHO
Ubicación: En la cima de la tercera terraza del Pucará de este nombre (actualmente desaparecida).

Altitud: 2 419 m
Latitud: 0 grados, 01’
Longitud: 78 grados, 25’ 44’’

PLATAFORMA PUCARÁ LA MARCA
Ubicación: A unos 50 m al sur del pucará. Descrito por primera vez por Plaza en 1976.

Altitud: 2 970 m
Latitud:  0 grados, 02’ 08”
Longitud: 78 grados, 27’ 17’’

PLATAFORMA DE LA LLANURA DE LA MARCA
Ubicación: En medio de los tres cerros de la Marca se extiende una pequeña llanura aluvial que desciende desde el monte más alto en forma de un gran abanico, en cuya parte central existe una avenida de piedras que dejan al centro un cauce que probablemente tiene intervención humana. No sería rara esta apreciación, si sabemos que la agricultura en la zona debió realizarse con riego. En este caso, los caudales de la cuenca de los cerros de La Marca, pudieron ser canalizados en dirección a la llanura. Esta hipótesis tendría que ser comprobada mediante una investigación más exhaustiva.

Altitud: 2 900 m
Latitud: 0 grados, 02 ’
Longitud: 78 grados 27 ’ 5’’

PLATAFORMA CASA DE HACIENDA RUMICUCHO
Ubicación: Al extremo occidental de la llanura de Rumicucho, contigua a la casa de hacienda, restaurada por el Museo del Banco Central del Ecuador para destinarla a Museo de Sitio, que nunca se instaló.

Altitud: 2 425 m
Latitud: 0 grados 01’ 08’’
Longitud: 70 grados 26’ 5’’

PLATAFORMA BOHÍO CATEQUILLA
Ubicación: El cerro Catequilla cierra el encañonado del río Monjas en su parte oriental, antes de unirse con el Guayllabamba. La cima, de superficie ligeramente curva, está coronada por una estructura de tierra de forma circular (bohío) de aproximadamente 60 m de diámetro. Este espacio redondo esta evidenciado por un muro de tierra, de aproximadamente 1m de altura. La mitad sur de este testimonio ha desaparecido, mientras que la parte norte aún se conserva.

Altitud:  2 633 m
Latitud: 0 grados, 00’ 13”
Longitud: 78 grados 25’6”

PLATAFORMA QUEBRADA COLORADA
Ubicación: Muy cerca de la quebrada Colorada, aproximadamente a unos 1000 m en línea recta del Pucará de Rumicucho. Esta estructura, según los campesinos de la zona también es identificada como “era“ de la antigua hacienda,  parte de cuyas construcciones existían muy cerca de la quebrada en referencia. Se procedió a limpiarla, comprobándose su óptimo estado de conservación.

Altitud: 2 382 m
Latitud:
Longitud: 78° 26’ 2”

3. INTERPRETACIÓN CULTURAL

El primer historiador moderno en dar una explicación del topónimo “catequilla” fue Luciano Andrade Marín (5), quien traduce el término como voz quichua:  “quilla”, igual Luna, “catequilla”,  significa “el que sigue a la Luna”. El término “quilla”, también fue recogido, en el siglo XIX,  por Luis Cordero (6), quien lo traduce como Luna,  e incluso en una de sus acepciones, menciona “el mes o renovación de la luna”, criterio éste que también mencionan los cronistas (Murúa, 1987: 449). En el quichua quiteño, “catequilla” significa el que cobija o cubre a la luna, y no sólo hace referencia a este satélite de la tierra, sino a un rito muy difundido en las culturas andinas (7).

Si damos crédito al aporte de la lingüística, deberíamos admitir que el sitio tiene una vinculación con la observación lunar, divinidad que en tiempos de los incas tenía su celebración en el mes de septiembre, según lo cuenta José de Acosta. En septiembre (equinoccio) se celebraba la fiesta de Coyaraime, en honor de la Luna, cuya representante en la tierra era la Coya, esposa y hermana del Inca.

Respecto del significado del vocablo, E. Salazar se inclina por entender el topónimo “catequilla” como deformación del término “catekil”, dios del trueno en la mitología incaica. Sin embargo, vale señalar que no todas las fuentes etnohistóricas coinciden en esta apreciación. Solo por señalar una divergente, cito a Murúa (8), quien dice que el trueno era llamado “chuquilla”. Más allá de las dos interpretaciones, no se puede olvidar que el topónimo de la colina es “catequilla” y no “catekil”, como se pretende interpretarlo. Si las dos voces tienen conceptos distintos, por qué se ha de asumir que se trata de una deformación lingüística.

Esta interpretación se complementa con el análisis arqueo-astronómico realizado por Yurevich (6), quien encuentra un alineamiento del empedrado circular de Catequilla, con otras plataformas de la zona: quebrada Colorada, casa de hacienda Rumicucho y llanura La Marca. Esta línea está marcando el punto máximo austral de la salida de la Luna. Otra plataforma tiene diámetros orientados a puntos de salida del Sol en los días de los solsticios.

¿Qué importancia tenía para los pueblos andinos observar los movimientos de la Luna o del Sol? Los estudios etnohistóricos y arqueológicos resaltan el valor de estos conocimientos como un recurso para organizar el tiempo, es decir, establecer un calendario para manejar las actividades productivas (agricultura, pastoreo) y de otra índole (ritos, ceremonias, fiestas). Los puntos de observación, por lo tanto, se convertían en hitos que debían perennizarse en el paisaje, ya sea mediante la colocación de una piedra, un poste de madera o cualquier otro elemento constructivo. En el caso que nos ocupa, la plataforma de tierra cumplió esta función; los círculos de piedra, no lo sabemos. Vale también recordar que la evidencia arqueológica del talud de tierra que delimita la figura circular, únicamente es visible en el segmento norte. A lo mejor se trata de una estructura en forma de media luna, precisamente para representar la fase menguante. Visto así el testimonio material, habría que descartar aquella idea de que el resto de la plataforma de tierra se ha perdido.

Si las ruedas de piedra no están asociadas a los sitios arqueológicos del área (Pucará la Marca, Pucará Trigoloma, Camino prehispánico, Pucará de Rumicucho, bohío Catequilla), tendríamos que aceptar que su emplazamiento es una coincidencia cultural y que los empedrados circulares son “eras” de las haciendas de la zona. Para dilucidar este tema se debe investigar arqueológicamente estos vestigios y establecer su función y temporalidad.

4. PROPIEDAD Y USO DEL SITIO

El sitio arqueológico se encuentra en el área de la Concesión Minera San Catequilla, cuyos propietarios tienen la obligación de garantizar su preservación de conformidad con la legislación correspondiente.

Desde la cima de Catequilla se divisa un horizonte de 360 grados, convirtiéndose este lugar en un atractivo mirador del valle de Pomasqui. Lamentablemente, no existe ningún plan de conservación y aprovechamiento de este monumento arqueológico con fines educativos y turísticos. Para llevar adelante este objetivo, sería importante que se realicen investigaciones que complementen lo conocido y se difunda sus resultados a través de una publicación con el aval de una institución, oficial o privada, pertinente.

Finalmente, estimo que la tarea de los arqueólogos tiene una gran responsabilidad social, en tanto en cuanto a través de las investigaciones aportamos al conocimiento del pasado antiguo del Ecuador, conocimiento que luego se traslada a textos escolares, guías de difusión, páginas web y museos. Si tal es la magnitud e importancia del trabajo que hacemos, es natural que esta actividad deba estar reservada a los profesionales, precisamente para evitar la que la pseudo arqueología se convierta en noticia.

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Referencias citadas
(1) Almeida Reyes, Eduardo, (1993): Apuntes etnohistóricos del Valle de Pomasqui. Abya Yala, Quito.
(2) Yurevich, Valentín, Eduardo Almeida, L. Espín y G. Guayasamín, (1995): “Orientación astronómica de algunos monumentos arqueológicos del Ecuador”. En Revista Geográfica Nº 35, IGM, Quito.
(3) Almeida Reyes, Eduardo, (1998): “Plataformas circulares de piedra en la zona de Rumicucho”. En Cultura Nº 4, Banco Central del Ecuador, II Época, Quito.
(4) Almeida Reyes, Eduardo, (2002): Prospección arqueológica en la concesión minera San Catequilla. Informe presentado al INPC, Quito.
(5) Andrade Marín, Luciano, (1954): El Reino de Quito. Edit. Los Andes, Quito.
(6) Cordero, Luis, (1989 / 1892): Diccionario Quichua. Corporación Editora Nacional, Quito.
(7) Costales, Alfredo, Piedad Costales y Jaime Costales (1996): Mitos Quitu-Cara. Abya Yala, Quito.
(8) Murúa, Martín, (1987): Historia general del Perú. Crónicas de América, Nº 35, historia 16, Madrid.

Eduardo Almeida Reyes
Arqueólogo
Licencia INPC 129-07
C.C. 1703567857



Fecha: 11.06.07/e.a.r.



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